والتقدير : ولا تك في حمل . . . 7 - الاستعانة ، بمعنى « الباء » ، مثل : « رميت عن القوس » أي بالقوس ، ومثل : « ضربت الخائن عن السّيف » : أي : بالسّيف . 8 - البدلية ، بمعنى « بدل » ، كقوله تعالى : وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً « 1 » أي : بدل نفس شيئا ، وكقول الشاعر : وتكفّل الأيتام عن آبائهم * حتى وددنا أنّنا أيتام أي : « تكفّلهم بدلا من آبائهم » . 9 - بمعنى « من » كقوله تعالى : وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ « 2 » أي : من عباده وكقوله تعالى : أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا « 3 » أي : نتقبّل منهم . 10 - بمعنى الباء ، كقوله تعالى : وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى « 4 » أي : بالهوى . 11 - وتكون « عن » اسما بمعنى : « جانب » إذا وقعت بعد حرف الجرّ « من » ، مثل : « يجلس الخليفة من عن يمينه المستشارون ومن عن شماله القضاة » ، وكقول الشاعر : فلقد أراني للرّماح دريئة * من عن يميني مرّة وأمامي « عن » : اسم مبني على السكون في محل جر ب « من » وهو مضاف « يميني » مضاف إليه . وقد تجرّ ب « على » كقول الشاعر : على عن يميني مرّت الطّير سنّحا * وكيف سنوح واليمين قطيع فتكون « عن » اسما مبنيا على السكون في محل جر ب « على » . وتأتي « عن » اسما إذا كان الاسم المجرور بها ، وفاعل متعلّقها ، ضميرين لمسمّى واحد ، مثل : دع عنك لومي فإن اللّوم إغراء * وداوني بالتي كانت هي الدّاء وردّ هذا القول لأنه لا يصح وقوع كلمة « جانب » مكان « عن » . 12 - إذا كانت « عن » حرف جرّ ، جاز دخول « ما » الزائدة عليها فلا يتغيّر عملها ولا معناها ، كقول الشاعر : إذا كنت في أمر فكن فيه محسنا * فعمّا قليل أنت ماض وتاركه « عمّا » : مؤلفة من « عن » : حرف جر ، و « ما » : زائدة « قليل » : اسم مجرور ب « عن » . 13 - يبدل بعضهم همزة « أنّ » و « أن » عينا ، فتقول : « يسرني عن تنجح » أي : أن تنجح وكقول الشاعر : أعن توسّمت من خرقاء منزلة * ماء الصّبابة من عينيك مسجوم والتقدير : أن . 14 - وتكون زائدة للتعويض من أخرى محذوفة ، كقول الشاعر : أتجزع أن نفس أتاها حمامها * فهلّا التي عن بين جنبيك تدفع والتّقدير : فهلّا تدفع عن تلك التي بين جنبيك . عند ظرف يفيد حضور صاحبه حسّا ، ويكون للزّمان والمكان ، وفيه لغات : عند ، عند ، عند ، عند ،

--> ( 1 ) من الآية 123 من سورة البقرة . ( 2 ) من الآية 25 من سورة الشورى . ( 3 ) من الآية 16 من سورة الأحقاف . ( 4 ) من الآية 3 من سورة النّجم .